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作者:孟朔羽发布时间:2019-12-07 04:04:06  【字号:      】

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第二卷成长篇武侠经典阵法全收录。八卦两仪阵。按先天小八卦乾坤排列,配合以灯光的奇妙作用的一种战阵。此阵以七数为杀着,每一正必有一反。入此阵者,会感觉到一种无形的压力,仿佛脚下地面尽向一边偏斜。灯光变幻莫测,有化一为七之妙。这七个幻影之中,第三个乃是真身。朱翠曾在不乐岛陷身此阵,得单昆之助破阵而出。(见萧逸《无忧公主》)只闻得女娲盘坐在九叶莲台之上,伸出如玉般的兰花葱指,开讲道:“堪笑我心,如顽如鄙。兀兀腾腾,任物安委。夺命十三剑】青年剑客燕十三的家传剑法。他以此击败过无数成名高手。天下第一剑谢晓峰见到这套剑法后,感到剑意未尽,认为第十三剑后必定还有第十四剑,那才是绿叶后的红花,才是这套剑法中的精华。后来果然又被燕十三发现了第十四剑。谁知,第十四剑仍不是此剑法的最后变化,在燕十三与谢晓峰决斗时,剑势竟自己起了变化,脱出人的控制而演变出了第十五剑。而对这一剑,谢晓峰束手无策,闭目待死。燕十三突然发现这一剑的杀气太重,要带来的将只有死亡和毁灭。为了不做武林中的罪人,燕十三回转剑锋,自断咽喉而亡。谢晓峰虽未丧身于这一剑,但领会了燕十三的用心,亦自断双手拇指使之不再能使剑,夺命十三剑中的第十五种变化遂自此失传。却说那高明高觉两人,自上次在轩辕庙中差点被杨戬打死。后被乐毅所救,重回到了蓬莱岛。自此两人也是心性大变,只好生修炼。借助蓬莱岛上地甲木之气以及东海泉眼中的五色神水之助,如今也是有了那金仙后期修为,不过要想成就准圣,却不知何年何月了。两人倒也知足,蓬莱岛左右护卫地身份已经足够让两人横行洪荒了,更何况两人还有“千里眼”“顺风耳”这等冠绝三界的本事。这三百年间,乐毅等人全数在闭关修炼期间。蓬莱岛上大小事务,倒也被两人打理得井井有条。玄女径直里往天庭走来,当初道祖鸿钧在封昊天王母为天庭之主时,将那女娲造人余下地九天息壤也给了昊天,九天息壤正是那后天己土之精。

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性格:凶狠。神通:圆月狼嚎神通。天狗:阴山,有兽焉。其状如狸而白首,名曰天狗,其音如榴榴,可以御凶。使用者:无影居士,林谷。无影脚法:昙花一现、如影附形、天花乱坠、神光射日原来通天自参悟诛仙剑阵后。又先后两次在大阵里独斗众圣。一胜一败。道行法力已是大进,再加上此时封神大战已接近尾声。许多以前不甚明了的天机此刻也变得清晰起来。女娲成圣之后才看清仙君的境界,知道仙君也就是准圣后期,可是令她感到疑惑的是好像仙君绝对不是那么简单,只是不知道哪里有问题,但是对于这位帮助过自己的人,自己的内心还是心存感激的。因为修道是最讲因果的,有因必有果,更何况是成圣之因这个这么大的因果,如果不还的话绝对会对自己的圣人之路很是不利的。圣人圣人!面上成圣,骨子里也还是个人啊!要怪也只能怪十二金仙,若能打得过三宵,通天怎有话说?究其到底。在洪荒中还是靠实力吃饭啊!

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神门十三剑】武当派祖师张三丰所创。共有一十三记招数,每记招式各不相同,但所刺之处,全是敌人手腕的神门穴。神门穴在手掌后瑞骨之端,敌人中剑后,手掌便再也使不出半点力道。武当六侠殷梨亭用此剑轻而易举地使三江帮十余人撤下腕中之剑。(见金庸《倚天屠龙记》)“。头上戴一顶淡鹅黄九锡云锦纱巾,身上穿一领箸顶梅沉香绵丝鹤氅。腰间系乐毅见竹灵满面风尘,原本白皙的皮肤此刻却是黑了不少,心道自己一句体验凡人生活定是让竹灵受了不少委屈,但为磨砺她们的性子此也为必须之举了。要知道修道乃是修心,一个人的道行越高,却也要有与之匹配的心境,否则,稍有不慎便有走火入魔之虞。竹灵梅韵两人一开始就跟着乐毅,可谓要风得风,要雨得雨,修为也是飞速增长,如今机缘已至,或将很快踏入准圣境界,但心境却是一直没有变化。而心境修为的提升,莫过于在生死线上走过一遭,乐毅视竹灵梅韵两人为掌上宝贝,自舍不得两人受此大苦。因此,乐毅才要求两人深入凡间,去体验那人生百态,况且两人证道之途也和那民生疾苦大有干联。圣父圣母护法三人像自洪荒人族诞生以来便是一体,如今象华胥这般单独的祭拜圣父实在是少之又少,当下伏羲向华胥问道:“母亲为何如此?”果然东皇命令执行下去之后,效果大大地不同,巫族的数量以更快的速度锐减。而祖巫则是莫名其妙,还以为有什么阴谋呢,突然就不攻击他们了,感到很不适应。他们祖巫何时被人这样无视过,心中顿时积累大量的怨气,只能够把这些怨气全都发泄到天空的星辰上面。

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那风衮部落众人都是既惊又喜,惊的是原来小屋内住的竟是被自等三年前赶出的华胥母子,喜的是伏羲出生,先有红霞凤凰,后来更是连圣人都惊动了。那伏羲以后定是大贤之人,自己风衮部落也将沾光不少。一罗汉大为惧怕,道:“到底是何怪物?弄出如此大的动静,真是吓煞人也!”外药了命第八要。悟真》云:“休施巧伪为功力,认取他家不死方。”缘督子曰:“先天之气自虚无中来。”曰他家,曰虚无,则知非一身所产之物。说到此处,诸天及人皆当惊疑也。天以阴阳五行化生万物,气以成形,人得天赋之正气,为万物之灵,具此气即具此理。气者,命也;理者,性也。是性命者,天之所与也。天始与之,而天终夺之,此势之所必有者。若以后天幻身之物与天争权,总在造化规弄之中,焉能脱的造化?不有金液还丹之道,妄想保全性命,万无是理。金液还丹之道,先天之道也。先天之道,包罗天地,运动阴阳,系天地之外机秘,故能了生死而避轮回,出凡尘而入圣基。但此机秘远隔千里,近在咫尺,可惜世人不肯认真,日远日疏,绝不返顾,自送性命。若有志士,穷究实理,忽的打破疑团,截然放下,直超彼岸,则赫赫金丹一日成,不待三年九载也。然丹成最易,而修炼甚难,使无虚实相应、阴阳变化、以术延命之道,而金丹不结。以术延命之道,乃夺天地造化之权,窃阴阳消息之机,转生杀,扭斗柄,先天而天弗违之道也。《阴符经》云:“其盗机也,天下莫能知,莫能见。”《悟真》云:“始于有作人难见,及至无为众始知。但见无为为要妙,岂知有作是根基。”盖人自先天失散而后,真阳有亏,形虽男子,其中皆阴,倘执一己而修,不过涕唾津精气血液,不过眼耳鼻舌身意,不过七情六欲、五蕴八识、三彭百穴,是以阴济阴,命何由接,丹何由接?故《参同》云:“牝u自卵,其雏不全。”此其证也。夫丹经所谓外药者,以其我家真阳失散于外,不属于我,寄居他家,而以外名之。迷人不知,错会他字、外字,或猜为御女闺丹,或猜为五金八石,或猜为天地日月,或猜为云霞草木,以及等等有形之物。殊不知真正大药,非色非空,非有非无,乃鸿魑磁兄始气,天地未分之元仁,顺则生人生物,逆则成仙作佛。圣人以法追摄,于一个时辰内结成一粒黍珠,号曰阳丹,又曰还丹,又曰金丹,又曰真铅,以此真铅点一己之阴汞,如猫捕鼠,霎时乾汞结为圣胎,此外药之名所由有也。试细申之,“药出西南是坤位,欲寻坤位岂离人。”外药也;“初三日,震出庚,曲江岸上月华莹。”外药也;“金鼎欲留朱里汞,玉池先下水中银。”外药也;“取将坎位心中实,点化离宫腹内阴。”外药也;“偃月炉中玉蕊生,朱砂鼎内水银平”,外药也;“坎离之气和合,黄芽自生”,外药也;但药本在外,如何得向内生?药属于他,如何得为我有?经云:“五行顺生,法界火坑;五行颠倒,大地七宝”。木本生火,今也火反生木;金本生水,今也水反生金;金木水火中藏戊己二土,和四象而配五行,一气运用,复成一太极,火功到日,炼成一粒至阳之丹,取而服之,长生不死,与天地同春,与日月争光,所谓一粒金丹吞入腹,始知我命不由天者此也。噫!万两黄金买不下,十字街前送至人。金丹大道,万劫一传,至尊至贵,得之者立跻圣位,不待他生后世,眼前获佛神通,人何乐而不积德修道哉?天罡之向背真机》。内炼取天罡气之时,面朝向天罡,如算定天罡在卯,则如同天罡立于中央之中央,背酉面卯,自己便应位于卯方,面朝向酉,因"所指者吉也",眼前分列入卦,自身内处中宫,面天罡之星相对而立,掐诀念咒存思,三密相应,仰望迎面取其正气,其余方位皆依此例。阿修罗王惊恐万分,走投无路,最后钻入莲藕丝孔中躲避藏身。

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杨雪莹整理编辑)

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